Re: [escepticos] Re: ¿Libre albedrío es un hecho? era: Evolución y pecado original

[Pedro J. Hdez]

El 29 de junio de 2009 17:56, Jose-Luis Mendívil<jlmendivil en mac.com> escribió:
> El 29/06/2009, a las 12:16, Mr Reivaj escribió:
>
>> El 29 de junio de 2009 01:06, Jose-Luis Mendívil<jlmendivil en mac.com>
>> escribió:
>>
>>>
>>> Lo que no entiendo es por qué una mente 'impulsada bioquímicamente' (creo
>>> que fue tu expresión en otro mensaje) no habría de tener libre albedrío.
>>> El
>>> libre albedrío de hombres (y mujeres) no es una hipótesis, es un hecho.
>>
>>
>> (MR) ¿Para quién?. ¿De qué tipo?. ¿Y en qué argumentos te basas para
>> afirmar eso?. Naturalmente todas estas interrogantes anteriores son
>> hechas con la suavidad de colistero respetuoso y con la firmedureza de
>> formar parte de esta lista de escépticos, donde afirmaciones de este
>> tipo hacen que me crujan las cuadernas.
>> Salud
>
> Puedo decidir contestar a tu mensaje o no.

Has contestado, y eso no podía haber sido de otra forma dadas las
circunstancias ;-)

Y una vez que he decidido
> contestar, puedo cambiar de opinión y no hacerlo. Eso es libre albedrío. El
> peso de la prueba está en quien afirma que no he sido libre de escoger si
> contesto o no contesto,

Bueno, el peso de la prueba creo que está en tu tejado. Estás
asumiendo que existe un agente que cree que toma decisiones y que
realmente las toma. Eso tiene algo que ver con la experiencia
subjetiva, que tiene que ser probada --recuerda que la ciencia es
intersubjetividad, no somos Descartes--

o en quien afirma que era predecible adivinar mi
> decisión en función de los estímulos externos que me apremian. Lo que afirmo
> es que esa libertad de actuación respecto de los estímulos externos (e
> incluso internos) no implica que mis decisiones no tengan un impulso
> puramente bioquímico (ni que sea necesaria un alma inmaterial para
> tomarlas), lo que supone sin duda un serio problema para la ciencia, quién
> sabe si soluble.

Yo creo que es un serio problema porque intentas asociar una cosa que
sabes que existe --procesamiento de información cerebral-- con algo
que no sabes si existe --experiencia subjetiva--. Si lo segundo no
existiese --y en cierta manera todo parece apuntar a que es así, y
estoy pensando en los experimentos de Libet, en el predominio de los
procesos automáticos y de las emociones sobre los procesos que
denominamos conscientes, etc--  de hecho el problema es más fácilmente
definible.

saludos


Pedro J.

> Un saludo:
>
> José Luis M.
>
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Pedro J. Hdez
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