[escepticos] Laicismo y aborto, era otra cosa.
Eloy Anguiano Rey
eloy.anguiano en gmail.com
Mie Ene 7 16:26:28 WET 2009
> No, yo no soy nihilista, soy escéptico que es diferente. Apoyo la duda
> como martillo que destruye los absolutos.
Pero los hechos no son absolutos ni relativos, simplemente ya SON.
> Desde mi punto de vista es
> imposible obtener conocimiento objetivo de nada (y menos todavía
> certeza).
Entonces para ti no existe la ciencia y las predicciones son pura
casualidad.
Eres escéptico en el sentido griego del término, no concuerdas con el
escepticismo moderno.
> Soy plenamente consecuente con lo que creo.
>
> De acuerdo a la duda que tengo (que no certeza de que no existe nada,
> pues la certeza es un absurdo) entiendo que todo es absolutamente
> subjetivo, incluyendo la realidad.
No, la certeza, al menos en mi concepción del término está relacionada
con la capacidad de predecir y no es un absurdo sino la consecuencia del
conocimiento científico.
> La realidad sobre la que hablamos tú y yo, puede muy bien existir al
> margen de lo que yo opine, pero la que tú y yo comentamos, la
> comentamos porque existe consenso sobre ella.
No, lo que existe es un consenso sobre la interpretación de la realidad.
> Ni siquiera hay la certeza absoluta de que existamos tú y yo, por
> mucho que Descartes se empeñe en el cogito ergo sum.
De nuevo eso es nihilismo.
> Escéptio no quiere decir nihilista. Yo no niego la existencia de la
> realidad, digo que no está probada.
Esa idea nada tiene que ver con el escepticismo moderno.
> Todo el rollo era porque entiendo que es necesario llegar hasta el
> último extremo que siente las bases que llevan a realizar afirmaciones
> implicando absolutos.
La realidad es un absoluto. Su percepción e interpretación pueden no
serlo. Esa es la base de la ciencia y el conocimiento científico. Y el
conocimiento científico PREDICE, lo que es la gran ventaja en cuanto a
la certeza de dicho conocimiento.
No es un absoluto porque el absoluto hablaría sobre las verdades del
mundo natural y esas sólo pueden referirse a los hechos.
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