[escepticos] Creacionismo y confundiendo terminos

[david en puntoque.net]

Coñe, es un tema guapísimo, o al menos a mi me lo parece. Dawkins hablaba, 
creo que en el gen egoísta, del muro de la simplicidad: Si la vida surge de 
sustancias y objetos simples, no complejos (lo que es lógico, claro está) se 
desprende de ello que, si dicha vida evoluciona en cualquier sentido lo 
hará, tarde o temprano, hacia más complejidad. El ejemplo que ponía era el 
de un borracho que se bamboleaba por una acera; si a un lado hay una pared y 
su movimiento es aleatorio (son supuestos figurados, claro está) tarde o 
temprano terminará cayendo al asfalto. La evolución funciona de manera 
similar.

Este detalle sutil hace que la evolución tenga una apariencia engañosa, de 
dirección hacia la complejidad (encima, se asume que dicha complejidad irá 
necesariamente hacia un sistema nervioso complejo, cuando puede apuntar 
hacia cualquier dirección, desde el sistema de locomoción hasta la manera en 
que se reproducen los seres vivos que evolucionan) cuando en realidad no es 
así: Los seres vivos evolucionan sin dirección concreta. Incluso pueden 
perder complejidad, como el caso de los parásitos, y se las arreglan 
estupendamente.

Para el asunto original que planteaba, lo cierto es que es perfectamente 
plausible un universo en el que el hombre no hubiera surgido, y con él 
ningún ser racional, en todo el universo, luego afirmar que la selección 
natural es el mecanismo del que se sirve Dios para crear al ser humano es 
irracional.


----- Original Message ----- 
From: "Eloy Anguiano Rey" <eloy.anguiano en gmail.com>
To: "Lista Escépticos" <escepticos en dis.ulpgc.es>
Sent: Tuesday, September 30, 2008 11:59 AM
Subject: Re: [escepticos] Creacionismo y confundiendo terminos


El mar, 30-09-2008 a las 11:31 +0200, Cibernesto escribió:
> david en puntoque.net escribió:
> > Y si no, que venga Cibernesto y me desasne.
>
> Qué va, yo ante lo que has dicho me quito el sombrerorl.
> La teoría de la evolución nos dice que la evolución es contingente (y no
> por "desconocimiento" o "ignorancia" de factores, sino todo lo
> contrario: porque se conocen esos factores y son como son).
> Una persona que crea que los mecanismos evolutivos conducen
> necesariamente a seres racionales* es alguien que no entiende la teoría,
> o que no la acepta.
> Los mecanismos propuestos y descritos por la teoría de la evolución son
> precisamente los que *no* cabría esperar si un supuesto dios los hubiera
> "implementado" con el objetivo de saliéramos nosotros.
> Los teístas, por tanto, tienen un problema aquí, un conflicto entre sus
> creencias y la ciencia y cada uno intenta resolverlo como puede.


Aunque parece que la inteligencia si es una adaptación evolutiva
recurrente. En su momento los pulpos, por ejemplo. Algunas especies de
dinosaurios predadores...

La inteligencia parece ser un rasgo que, en muchos casos, se ve
favorecido y por tanto muchas especies evolucionan aumentando su
inteligencia. Evidentemente no todas, es más, para muchas podría ser un
lastre (el consumo energético del cerebro es muy alto).

Hace un tiempo leí un libro en el que se proponía que los primates y los
homínidos en particular teníamos más inteligencia de la que,
aparentemente, era necesaria para nuestros entornos. En este libro
proponía que la inteligencia se veía beneficiada por el éxito
reproductivo de los más inteligentes en un entorno "social". En estos
entornos la inteligencia permitiría analizar a los demás individuos del
grupo y posicionarse en situaciones muy variables. Es un resumen rápido
de la hipótesis pero me pareció muy interesante.


> (*Richard Dawkins y otros consideran que es "muy probable" que la
> evolución darwiniana produzca seres racionales en otros planetas, pero
> lo creen así porque piensan que la vida humanoide es un "óptimo" al que
> llegará la selección natural, y esto es una creencia suya independiente
> de la teoría).

Yo lo creo porque parece un rasgo genético que se suele ver favorecido.
Ahora, su dependencia del ambiente me hace pensar que es posible que no
sea algo generalizado en otras posibles condiciones planetarias.





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