[escepticos] Entrevista Xurxo Marino, la he encontrado interesante.

[Jose Luis VM]

Bueno, he preparado un "mix" Rubia-Damasio que creo que explica someramente la idea general que es muy similar en los dos investigadores:

"Se parte hoy, pues, de la opinión de que el cerebro está organizado en unidades que funcionan relativamente independientes, denominadas módulos, que trabajan en paralelo, ... Estas unidades modulares suelen operar en la mayoría de los casos independientes de nuestro yo consciente y verbal. Al parecer, tenemos acceso al resultado del trabajo de estos módulos cerebrales, pero no a la elaboración misma de la información en ellos. ... A pesar de esta interacción, los módulos no convergen en un módulo maestro, un gerente superior o central de mandos." [Francisco J. Rubia "El cerebro nos engaña" pg. 111]

"El módulo del yo es más bien un intérprete, un observador de lo que otros módulos hacen, un especialista en explicar lo que no controla. En realidad, el yo existe sólo como una ficción conveniente que nos sirve para dar sentido a lo que muchos procesos inconscientes nos obligan a hacer." [Francisco J. Rubia "El cerebro nos engaña" pg. 129]

"... 'los sentimientos son tan cognitivos como cualquier otra imagen perceptual', y tan dependientes del proceso en la corteza cerebral como cualquier otra imagen." [Antonio Damasio "El error de Descartes" pg. 189]

"... 'los marcadores somáticos son un caso especial de sentimientos generados a partir de emociones secundarias'. Estas emociones y sentimientos 'han sido conectados, mediante aprendizaje, a resultados futuros predecibles de determinados supuestos'. Cuando un marcador somático negativo se yuxtapone a un determinado resultado futuro, la combinación funciona como un timbre de alarma. En cambio, cuando lo que se superpone es un marcador somático positivo, se convierte en una guía de incentivo." [Antonio Damasio "El error de Descartes" pg. 205] 

"... la conciencia maduró, primero cuando frenó a parte de los agentes ejecutivos inconscientes, y luego, cuando implacablemente sacó partido de ellos para que realizarán acciones planificadas, decididas con antelación. Los procesos inconscientes se transformaron en medios adecuados y convenientes para ejecutar un comportamiento y dar más tiempo a la conciencia para que llevara a cabo nuevos análisis y planificaciones." [Antonio Damasio "Y el cerebro creó al hombre" pg. 404]

"En síntesis, aquello que se entiende por deliberación consciente guarda escasa relación con la capacidad de controlar al momento las acciones y, en cambio, está estrechamente unida a la capacidad de planear con anticipación y decidir qué tipo de acciones queremos o no realizar" [Antonio Damasio "Y el cerebro creó al hombre" pg. 405]

"... las decisiones más importantes se toman en el interior de la mente consciente mucho antes de que llegue el momento de ponerlas en práctica; mientras se simulan y ponen a prueba, el control consciente puede minimizar potencialmente el efecto de las predisposiciones inconscientes." [Antonio Damasio "Y el cerebro creó al hombre" pg. 406]


El 15/01/14 17:14, German Perez-Gandaras escribió:
> El 15 de enero de 2014, 16:59, Pedro J. Hdez <phergont en gmail.com> escribió:
>
>> No es exacto. Primero ejecutamos la tarea y después somos conscientes de
>> que se ha tomado una decisión y nuestro cerebro no hace creer que ha sido
>> tomada libremente por esa especie de director de orquesta que creemos está
>> dentro de nuestra cabeza.
>
>    Chamale X !
> Nuestro Yo llega tarde a la actuacion.
>
>
>> Aunque por supuesto es una interpretación. Lo que
>> está claro que la discusión sobre el libre albedrío es un callejón sin
>> salida porque libre albedrío es un concepto humano (como el vacío por
>> ejemplo) que luego intentamos aplicar a una realidad que suele ser
>> diferente de lo que intuimos o somos capaces de intuir
>
> La hipotesis de Francisco Rubia, que trajo por aqui Jose Luis VM en enero
> del 2013. Y que modestamente yo mismo habia propuesto por estos lares meses
> antes. Indica que si podremos modificar conscientemente nuestros actos,
> pero no los presentes sino los futuros.
>
>  Nuestros actos futuros se daran en uno u otro sentido según nuestras
> experiencias anteriores y la elaboración que hagamos de las mismas.
>
> -- fíjense como mi
>> director de orquesta es capaz de hilvanar algunas palabras que incluso
>> parecen provenir de un homúnculo inteligente que cree haber dicho algo con
>> algún significado profundo; ¡qué equivocado está! ;)
>>
>   Como te indico antes no estarías equivocado. Son tus vivencias ,
> pensamientos pasados , y experiencia los que te hacen pronunciarte como lo
> haces.
>
>  Saludiños
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"La diferencia entre una proposición general apriorística y una generalización empírica no proviene del sentido de la proposición, sino del genero de prueba en que se fundan." Bertrand Russell - Los problemas de la filosofía