[escepticos] Sobre el uso de la icar ...( Gaspar)

[Paco Gaspar]

El 29/05/2012 23:01, David Revilla escribió:
> Lo que tiene la religión es que cuando le da la gana es doctrina y 
> cuando no, pues no. En realidad tanto monta monta tanto, no dejan de 
> ser un señor cabreándose con los ricos en un momento y el mismo señor 
> flipando con perfume, después.
> Como decían Les Lutihers cuando el reverendo... Jhon, se llamaba? 
> decía "y yo qué se", venía el seguidor y deducía que, claramente, 
> decía que lo sabía todo.
>
> Este mismo señor (el primero, no0 el reverendo de Les Lutihers) un día 
> se lió a hostias con unos que vendían ofrendas en el templo porque se 
> levantó puritano, y otro, que debía estar de mejor humor, que nos 
> quisiéramos mucho y que si te venía un enemigo le pusieras la otra 
> mejilla. Así que los de la religión organizada lo tienen fácil, basta 
> sacar lo que les conviene, cuando les conviene, total, si la 
> historieta en sí es una chorrada como un piano, se interpreta como a 
> uno le da la real gana y le da la profundidad que le convenga, cuando 
> le convenga.
> Si siempre ha sido así.
>
>
> El 29/05/2012 21:19, German Perez-Gandaras escribió:
>> [Miguel A]
>> ... ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de perfume? Porque podía
>>> haberse vendido por más de trescientos denarios,  y haberse dado a los
>>> pobres.  Y murmuraban contra ella.Pero Jesús dijo: Dejadla,  ¿por 
>>> qué la
>>> molestáis?  Buena obra me ha hecho.(...)"
>> [germanPG]
>>   Pues no veo que coño tiene que ver con lo que decia Jose Luis. Alli
>> se estaba dando doctrina,  indicando que el dinero es  muy negativo
>> para alcanzar el fin propuesto ( lease la gloria ). Aquí solo se habla
>> de la intencion de la persona, no se promueve el gastarse grandes
>> sumas en ponerle colonia al lider.
>>    Si jesucristo fuese del opus no seria el hijo de un pobre carpintero
>> sino del mejor ebanista de Galilea.
>>
>>    saludiños
>> _______________________________________________
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>
Esto es como la chorrada de que dios es infinitamente justo cuando 
interesa, e infinitamente misericordioso cuando interesa. Como si se 
pudiera ser al mismo tiempo justo y misericordioso, y encima, infinitamente.

No hay textos con más contradiciones que la Biblia en toda la historia 
de la literatura universal.