[escepticos] ideologías

[David Revilla]

El 21/11/2010 14:43, Pedro J. Hdez escribió:
> Cuando
> uno se libra de la ideología es cuando puede hacer una crítica honesta
> de la situación. Al fin y al cabo la ideología es precisamente por
> definición la consideración de una situación sin tener en cuenta toda
> la información disponible, lo que está racionalmente injustificado

No estoy de acuerdo; en dos puntos de esta afirmación. Primero, que la 
única manera de hacer una crítica honesta tenga que pasar por fuera de 
una ideología. ¿En qué punto me he perdido y tenemos que definir una 
ideología como una limitación en la información disponible? aparte de 
las afirmaciones en ese sentido de la ideología liberal, muy señorona 
ella, afirmándose ( muy deshonestamente, por cierto) fuera de la 
historia. De cualquier manera me gustaría saber cómo hacer una crítica, 
honesta o no, sin hacer ideología.

PEro sobre todo estoy en desacuerdo con lo que no dices del tema. 
Porque, honestidad de las críticas aparte, llega un punto (y en mi 
modesta opinión llega muy rápido) en que eso de hacer críticas está muy 
bien pero lo que importa es lo que haces. Ya. Ahora. Y ahí partir de una 
ideología, no de posiciones individuales, es el único punto de partida 
que tiene algún sentido. O se diseñan acciones colectivas, se 
premeditan, planean e imponen (de manera honesta, dicho sea de paso, 
pero se imponen: la unidad de acción es básica para que algo sirva de 
algo), o todo se queda en pose intelectualoide que va muy bien "pour 
epatter le boudoir" pero no sirve de una mierda.

Si todo está ya inventado:
"Filósofos, semifilósofos e ingenios de salón alemanes se lanzaron 
avidamente sobre esta literatura; pero olvidaron que con la importación 
de la literatura francesa no habían sido importadas a Alemania, al mismo 
tiempo, las condiciones sociales de Francia. En las condiciones 
alemanas, la literatura francesa perdió toda significación práctica 
inmediata y tomó un carácter puramente literario. Debía parecer más bien 
una especulación ociosa sobre la sociedad verdadera[37 
<http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Marx/ManifiestoComunista.htm#en57>], 
sobre la realización de la esencia humana.[38 
<http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Marx/ManifiestoComunista.htm#en58>] 
De este modo, para los filósofos alemanes del siglo XVIII las 
reivindicaciones de la primera revolución francesa no eran más que las 
reivindicaciones de la "razón práctica" en general, y las 
manifestaciones de la voluntad de la burguesía revolucionaria de Francia 
no expresaban a sus ojos más que las leyes de la voluntad pura, de la 
voluntad tal como debe ser, de la voluntad verdaderamente humana."

De Marx, pero el aburrido, no el de los hermanos.