Re: [escepticos] Ser ateo, ¿qué quiere decir?

[Miguel Martínez Estremera]

El 12/02/2009, a las 15:27, Inés Toledo escribió:
>
> (IT) ¡Al fin!
>
> Exactamente. "¿Y qué sentido tiene la vida, entonces?" "¿Y qué sentido
> tiene el sufrimiento, entonces?" Son preguntas que suelen aparecer en
> estas discusiones, cuando digo que no hay nada tras la muerte, ni
> nadie ultraterreno que nos juzgue, ni deidades que tengan proyectos
> para los seres humanos como especie, como creación suya o cosas de
> esas...
>
> ¿Sentido? Ninguno. ¿Quién dijo que la vida era teleológica o que
> sufrir tiene que "servir para algo" o "tener algún sentido"? Esto es
> lo que hay, tómalo o déjalo, en mi caso tengo mi propia buena razón
> para tomarlo. Si acaso es el "sentido" que yo le doy a mi vida. Pero
> la vida en sí no tiene "sentido".
> ---------------------------
Esa es la diferencia con un creyente. Todo el mundo tiene que tener  
un sentido, aunque sea interno, como fuerza directora para actuar  
( en un "sentido" , nunca mejor dicho , u otro).Cada un busca el  
suyo. Pero los creyentes, creemos en un sentido definitivo más allá  
de la muerte. Algunos lo planteamos -como ya he dicho muchas veces y  
se me ha criticado por ello, con la frase de Pascal:

"Prefiero equivocarme creyendo en un Dios que no existe, que  
equivocarme no creyendo en un Dios que existe. Porque si después no  
hay nada, evidentemente nunca lo sabré, cuando me hunda en la nada  
eterna; pero si hay algo, si hay Alguien, tendré que dar cuenta de mi  
actitud de rechazo."

Ante esta postura , el agnóstico es indiferente.Le separa de ella la  
navaja de Occam, que no es para estigmatizar a nadie. Y el verdadero  
ateo en principio también.  Pero el ateísta, para mi sorpresa, se  
molesta. Para justificar su rechazo a esa idea perniciosa para él,y  
la cruzada antitea subsiguiente, empieza a desbarrar al estilo de  
Stenger hablando de los pernicioso de la religión, de Hitler malo  
como cristiano,pero , como acaban de decir , de Stalin malo pero no  
por ateo, y majaderías semejantes. Y es entonces cuando el debate de  
torna visceral.

Miguel A