Re: Re[2]: [escepticos] Re: la torá y el precio del pepino torero

[Inés Toledo]

Tenemos criterios morales distintos, Eloy.
¿Si preferiría ser un toro de lidia o un buey o una gallina en una
batería de ponedoras, o una esclava sexual en un burdel de tailandia,
o morir quemada después de sufrir largas torturas?
Bueno, lo menos doloroso.
¿Eso convierte al resto en moralmente mejor? No.
Sí, el maltrato es maltrato. Hay grados. Y circunstancias.
¿Que si conozco un matadero por dentro?
Veo documentales, y tengo internet, y esas cosas. Trabajo, como puedo,
para que los animales sufran lo menos posible cuando los matan para
que los comamos. Que las cosas sean así no significa que yo quiera que
las cosas sean así. Las que puedo evitar, las evito, las que puedo
combatir, las combato como puedo.
Respecto a mantener una raza para la que no hay ecosistemas, si, es
evitable, pero no absurdo. Y huele a blanco móvil.

En otro orden de cosas, y por curiosidad:¿Por qué me has contestado a
mí y no a jmbello?


El día 29 de abril de 2008 14:52, Eloy Anguiano Rey
<eloy.anguiano en gmail.com> escribió:
>
>  El mar, 29-04-2008 a las 14:30 +0200, Inés Toledo escribió:
>
> > > jmbello <jmbello en mundo-r.com>
>  >
>  > >  > No conocía que las granjas y los mataderos se hubiesen convertido en
>  > >  > espectáculos de masas, con tendidos de sol y sombra, con pachanga y
>  > >  > demás. ¿También indultan a los pollos que destacan por su gallardía?
>  >
>  > El día 29 de abril de 2008 3:10, Eloy Anguiano Rey
>  > <eloy.anguiano en gmail.com> escribió:
>  >  .
>  > >  El que sea un espectáculo o no ¿cambia el hecho?,
>  >
>  > (IT) Voy a contestar aunque no sea la interpelada, si me lo permites.
>  >
>  > El maltrato es el mismo (o peor en el caso de los pollos, servidora
>  > trata de comprar siempre pollos de corral y huevos de gallinas de
>  > corral), pero el hecho de que en uno de los casos el maltrato se
>  > realice como espectáculo y para solaz del público, le añade un
>  > compontente intencional que no tiene que ver con el descuido o el
>  > ahorro de costes en la producción, sino con el placer.
>
>
>  Eso quiere decir que te parece menos poco ético si es por economía que
>  si es por placer. Pues a mi, sinceramente me parece igual o incluso peor
>  si es por cuestión de dinero.
>
>
>  > Sin atreverme a
>  > defender lo que yo considero menos malo, simplemente afirmo que el
>  > motivo del maltrato es distinto, y la perspectiva desde el que
>  > moralmente lo juzgo, por tanto, es distinta.
>
>  Es una forma de verlo pero en el caso de humanos y un juicio ambos
>  serían idénticos o tal vez el económico sería peor porque implicaría
>  lucro.
>
>
>  > El día 29 de abril de 2008 3:10, Eloy Anguiano Rey
>  > <eloy.anguiano en gmail.com> escribió:
>  > > ¿o tú piensas que el
>  > >  árbol no suena si no hay nadie para oirlo?. Como creo que no es así, el
>  > >  rechazar a uno frente a los demás por ser un espectáculo estás
>  > >  cometiendo un acto de hipocresía.
>  >
>  > (IT) No. No juzgo dos maltratos equivalentes de forma distinta. Juzgo
>  > de forma distinta dos maltratos distintos.


>
>  El maltrato es maltrato, sea como sea. No hay maltratos distintos sino
>  sólo maltrato.
>
>  A ver, si a ti te diesen a elegir qué elegirías:
>
>  1.- Un establo durante un año, con comida para engorde y al matadero.
>  2.- Cinco años de vivir a tus anchas y a la plaza de toros.
>
>  Hazme el favor de decirme qué elegirías sólo por aclarar.
>
>
>  > Eso no tiene nada de
>  > hipócrita. A lo de la vida chachi del toro de lidia antes de la
>  > corrida, y esas cosas... ya hemos respondido unos cuantos.
>
>
>
>  > Aún así, llega un momento en que reconozco que hay que pactar con
>  > ciertas incongruencias. Miro lo de los pollos, los huevos que compro,
>  > no como paté de hígado de oca, pato, y demás bichos a los que se
>  > maltrata para obtener un producto de lujo... Pero siempre se me podrá
>  > achacar que no hago todo lo que puedo por comer sólo bichos que sufran
>  > lo menos posible.
>
>  Creo que no conoces un matadero por dentro.
>
>
>  > Precisamente porque hay que asumir ciertas incongruencias casi
>  > inevitables (si no quieres convertirte en esclava de una moral
>  > hiperestricta), lo que es perfectamente evitable y absurdo, como una
>  > corrida de toros, no puedo asumirlo moralmente, ni, desde luego, pasar
>  > por justificaciones racionales.
>
>
>  En efecto, sería evitable y absurdo, como evitable y absurdo es que
>  exista una especie como el toro de lidia para el que no queda ningún
>  ecosistema en el mundo.
>
>
>
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